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自宋代以來，建盞倍受垂青，使得不少文人騷客爭寵趨雅，寫就了眾多贊譽建盞的詩詞。宋徽宗在《宮詞》寫道：“兔毫連盞烹云液，能解紅顏入醉鄉”，意指用兔毫建盞烹建溪上好的茶餅，香云繚繞，能使在旁的美女都陶醉進入夢鄉。建陽是建盞的發祥地，除了吸引大量建盞愛好者找尋宋代老殘片外，還有一批“追盞人”，他們誓求追尋宋代建盞的光耀并創造出新時代的建盞。本期“傳承說”的主角，便是這樣一對追盞的父子。
吳氏一家和建盞的淵源，要追溯到吳立主兒時。當時，吳立主一大家人都住在池中瓷廠，當時的池中瓷廠上面就是長長的龍窯。從小對瓷器的接觸，讓吳立主心中慢慢滋生出對建盞的喜愛，但是在吳立主13歲左右，家人陸陸續續都離開了這個瓷廠，吳立主也慢慢淡出了每天面對瓷器的生活，直到有一天，命運的巧合讓吳立主又與建盞重逢。
1977年，某考古隊來到了建窯，吳立主負責協助考古隊進行建窯考察、發掘?？脊抨犠吆?，吳立主卻再也忘不了建盞了。但迫于生計，當時的他只能暗自研究。1987年，吳立主按捺不住心中的悸動，在沒有別人幫助的情況下，自己嘗試燒窯。他找到原始的釉石，把釉石放鐵桶里面拿攪拌機打爛，自己手工拉坯，然后上釉放到電窯里面燒，就這樣，他漸漸掌握了兔毫盞、油滴盞的燒制方法。
▲?父子二人討論剛出窯的建盞花色（左：吳繼旺，右：吳立主）
2011年，吳立主辭去其他的工作，一心一意投入做盞，沒夜沒日得去研制、試驗，他也逐漸取得成績。2012年他開始正式有規模性的燒制建盞，同時開創了屬于自己的建盞品牌“吳立主建盞”。
自己的手藝有了不錯反饋，吳立主卻感到孤立無援：靠自己一人的手藝，無論是做盞的數量，還是對于釉色的研究，都無法再取得進一步的跨越。2014年，正值燒窯技藝保密期，吳立主卻決定開門授徒18人。在當時的建陽，燒制建盞還是一門很保密的工藝，當地很多人求學無門，考慮到建盞的傳承與發揚光大，吳立主決定必須帶動更多的人一起來學習，于是他將研究出來的秘方毫無保留的傳授給學徒們。
▲?吳繼旺（建窯建盞燒制助理工藝師）
學徒一步一步邁向成功，甚至部分弟子的燒制技術更是青出于藍，許多學生出去成立了自己的建盞品牌，吳立主很是欣慰，然而如何將自己的建盞品牌既保留傳統又創新地走下去，他又傷起了腦筋。這時，兩個兒子為他出謀劃策——何不將“吳立主建盞”品牌分支成兩條線，一條仿古求經典，主打柴燒、復制曜變；另一條創新，改變原有的釉料配比和燒制試驗，試驗新的建盞釉色？
循著父親的摸索方向，兩個兒子紛紛回到父親身邊，大兒子吳繼興主攻傳統建盞的研究，小兒子吳繼旺主攻建盞釉面的創新，父子三人都立志要燒出市面上獨一無二的“吳立主建盞”。平日里，父子三人最多的活動便是聊盞、做盞，他們常常五個爐同時試驗，一起研究如何讓草木灰與溫度產生出新的碰撞。功夫不負有心人，吳立主研究的龍鱗紋建盞和曜變建盞，一經面世，便引起了眾多建盞愛好這的追捧，常常是一盞難求。
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▲?吳繼旺建盞作品（按住圖片左右滑動）
吳立主說，龍鱗紋建盞的斑點如同龍甲，燒的溫度比較高，因花色比較松散，便取名龍鱗。而曜變系的花紋由于呈現大小不一的圓斑，外表發光圈，釉面比龍鱗紋更耀眼。每每燒制出稱心如意的花色，吳立主都暗自高興，而倘若遇見有微瑕的建盞，他便通通定為次品砸掉。如今，吳立主年過花甲，但他每天都要做的事，就是到廠子里，拉坯燒盞，致力研究出極致的曜變盞。
“過去，老一輩燒盞人的工作、生活條件并不樂觀，沒有電窯，他們只能日夜守著爐子，確保燒盞的溫度，當時建盞的產出率并不高。印象中父親大半輩子都在和建盞打交道，喜因盞，憂亦因盞。開始忙起來后，他經常要到凌晨兩三點才睡，對待建盞他很執著也很專一——他一個階段只燒一種盞，直到把這類花色研究透他才會去研究下一種?！闭勂饘τ诮ūK癡迷甚至略帶執念的父親，吳繼旺自嘆不如。
▲?吳立主父子三人（左起：吳立主、吳繼旺、吳繼興）
老一輩做盞人的不易，讓新一代追盞人更不敢懈怠?！拔覀儸F在有了比過去更好的環境，我們不用為了生計發愁，無論做盞還是燒盞都有了比以前更好的條件。我們還有什么理由不好好做盞？”父親的叮囑，讓繼興、繼旺兩兄弟對于建盞的傳承有了一種使命感，他們也立志，要沿著父親的腳步，將“吳立主建盞”的品牌繼續興旺下去。
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